【Tourism】Zhengzhou
河南博物院
九大镇馆之宝
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贾湖骨笛（世界笛子的鼻祖）
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杜岭方鼎（证实了中国迄今发现的商代早期规模最大、年代最早的一座王都——郑州商城的存在）
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妇好鸮尊（中华第一女将，鸮是战神的象征）
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玉柄铁剑（中华第一铁剑）
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莲鹤方壶（代表了春秋时期的青铜艺术和工艺水平）
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四神云气图壁画（中国目前所见时代最早、画面最大、级别最高、保存最为完整的壁画之一）
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武则天金简（武则天所遗留的唯一一件与她本人有关的可移动文物）
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汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶（汝官窑遗址考古发掘中发现的唯一一件完整的天蓝釉器物，也是目前发现的唯一一件刻花作品，代表了宋代陶瓷艺术的巅峰之作）
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云纹铜禁（将我国失蜡法铸造工艺出现的时间提前到春秋晚期）
门口的雕塑，有一些还是比较有艺术范的，去过的应该有感受
甲骨
贾湖骨笛
贾湖骨笛是中国考古发现的最早的乐器：
一、出土背景与年代
贾湖骨笛出土于中国河南省漯河市舞阳县贾湖遗址，该遗址是新石器时代前期的重要遗址。
贾湖骨笛距今约7800至9000年，用鹤类尺骨（如丹顶鹤的翅骨）制成。
二、发现与意义
从1983年至2013年间，贾湖遗址经过多次发掘，先后出土了30多支骨笛。
贾湖骨笛的发现改写了中国古代音乐起源的时间和历史，将中国音乐文明起源的时间从距今5000年左右传说中的黄帝时期提前到距今8000多年的新石器时代中期。
贾湖骨笛也被认定为世界上最早的可吹奏乐器，比美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛子还早，也比古埃及出现的笛子要早2000年，被称为世界笛子的鼻祖。
三、文物特征
贾湖骨笛大多长20余厘米，制作精美，笛身上钻有5至8个不等的圆形音孔，分布均匀。
经测音，贾湖骨笛可以发出完备的六声音阶和不完备的七声音阶。
在骨笛上，可以明显地看到在钻孔前刻画的标记、符号，有些音孔旁还加打了小孔，这些标记、符号和小孔都是用来调整孔位和音律高低的。
四、演奏与验证
1987年12月，时任中国艺术研究院音乐研究所所长的黄翔鹏先生曾用一支完好的七孔骨笛吹奏了河北民歌《小白菜》，验证了其可吹奏性。
五、展览与收藏
贾湖骨笛被河南博物院等博物馆收藏，并多次在各类展览中展出，如中国国家博物馆举办的“天地同和——中国古代乐器展”、天津博物馆举办的“声动千年——中国古代音乐文物特展”等。
六、文化价值
贾湖骨笛的出土不仅说明了先民有丰富的精神生活和高超的制笛技巧，还对整个中国文化、文明产生了重要影响。
作为罕见的史前神器，贾湖骨笛是中华民族从蒙昧走向文明的重要见证。
综上所述，贾湖骨笛是中国古代音乐史上的奇迹，其发现对于研究中国音乐与乐器发展史具有重要意义。
连在一起了，比较有意思
这个感觉超大，超长
造型不错
三足比较有特色
有点像水壶，浇花的那种，花洒
骨头做成的
大大大
玉璋是古代中国用于祭祀的一种重要玉器
一、基本形态与特征
形状：玉璋通常呈扁平长方体状，一端为斜刃或叉形刃，另一端则有穿孔，便于系绳悬挂或作为手持之用。
材质：玉璋主要由玉石制成，因其质地坚硬、色泽温润而备受古人喜爱。
种类：根据《周礼》的记载，玉璋可分为赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋五种。这些种类的玉璋在形状、尺寸和用途上可能有所不同。
二、历史背景与分布
起源：玉璋的最早标本出现在公元前2000年左右的山东龙山文化中，其后逐渐向西、向南扩展，广泛分布于中国各地。
地域分布：玉璋的出土地域范围在各种礼制性玉器中是最广泛的，以中原地区为中心，东起山东，北至陕北，西南达四川，南及香港、越南等地，都有这种样式的玉璋出土。其中，四川是目前全国出土玉璋最多的地区。
三、用途与功能
祭祀用途：玉璋在古代主要用于祭祀活动，是古人沟通天地、祭祀神灵的重要媒介。不同种类的玉璋可能用于祭祀不同的神灵或进行不同的祭祀仪式。
天子巡守：大璋、中璋、边璋等种类的玉璋还被用于天子巡守时祭祀山川的器物，被埋入土里或投入水中，以示对大自然的敬畏和祈求。
符节器用：中璋、牙璋等种类的玉璋还被用作符节器，用于传达命令、征调兵将等军事活动。
四、文化价值与意义
文化象征：玉璋作为中国古代重要的礼器之一，具有深厚的文化内涵和象征意义。它代表了古人的宗教信仰、宇宙观念和审美观念。
艺术价值：玉璋的制作技艺精湛，造型美观大方，是中国古代艺术品的杰出代表。许多著名的古代艺术品都使用了玉璋作为原材料或灵感来源。
历史研究：玉璋的出土和研究为我们了解古代中国的宗教信仰、政治制度、社会习俗等方面提供了宝贵的实物资料和历史信息。
综上所述，玉璋作为古代中国的重要玉器之一，具有深厚的历史背景和文化内涵。它不仅在祭祀、军事等方面发挥着重要作用，还体现了古人的宗教信仰、审美观念和社会习俗等方面的特点。
花纹精美
头盖骨
以特征命名为“兽面乳钉纹铜方鼎”，河南博物院的镇馆之宝
有一个特殊的名称“杜岭二号方鼎”（一号收藏于故宫博物院）
杜岭方鼎是中国商代早期的青铜重器
一、基本信息
器物名称：杜岭方鼎
所处时代：商代早期（约公元前1590年至公元前1300年，经考定其铸造年代约在公元前1400年）
出土时间：1974年
出土地点：河南郑州张寨南街商城遗址（另一说法为郑州市金水区杜岭街、张砦南街）
收藏地点：共出土两件，一件（“杜岭一号”）藏于中国国家博物馆，另一件（“杜岭二号”）藏于河南博物院
二、器物规格与造型
器物规格：通高87厘米（另一件高100厘米），口长宽61厘米，耳高17厘米，足高25.5厘米，重约64.25千克（另一件重86.4千克）
造型特征：杜岭方鼎整体呈四方形，体形高大，造型浑厚庄重。鼎口沿外折，两侧沿面上有圆拱形立耳，微微外张，耳的外侧面呈凹槽形。承托器身的四根鼎足粗壮浑厚，为上粗下细的圆柱形。
三、纹饰与工艺
纹饰特征：杜岭方鼎的器壁纹饰以兽面纹和乳钉纹为主，这些纹饰规则地分布在四壁的中上部和四周，装饰错落有致，巧妙地创造出富有变化的庄严感。兽面纹盛行于商代至西周早期，其形象夸张，两目浑圆突出，从宋代开始因其有首无身的特点被称为饕餮纹。
铸造工艺：杜岭方鼎采用多范分铸而成，通过观察可知铸型共用范、芯20多块，说明当时已经具备了较为高超的冶铸水平。它是目前所知的年代最早、体量最大、铸造最为完美、保存最为完整的四方形青铜重器。
四、文化价值与历史意义
文化价值：杜岭方鼎是中国乃至世界人类青铜时代所创造的第一座青铜文明纪念碑，它既是华夏青铜文化的见证，也是中原文明发源之地的象征。
历史意义：杜岭方鼎的发现为确定郑州商城是一座商代早期都城提供了强有力的证据。在商代，青铜鼎是商王室专用的器物，代表了王权和地位。因此，杜岭方鼎的出土为中国古都学会将郑州列入“中国八大古都”提供了有力的支撑。此外，杜岭方鼎对于研究商代历史、艺术和科技发展也具有重要意义。
综上所述，杜岭方鼎是中国商代早期的青铜重器，具有极高的文化价值和历史意义。它的发现不仅为郑州商城作为商代早期都城提供了有力证据，还为我们了解和研究商代历史、文化和科技发展提供了宝贵的实物资料。
龟甲
超大
造型独特
造型独特
玉器
小熊
大气磅礴
妇好鸮尊是一件极具历史和文化价值的青铜器
一、基本信息
器物名称：妇好鸮尊
所处时代：商代晚期（公元前14~11世纪）
器物规格：通高45.9厘米（也有说法为46.3厘米），口长16.4厘米，足高、盖高等尺寸因具体测量可能略有差异。重量约为16千克。
出土时间：1976年
出土地点：河南安阳殷墟妇好墓
二、器物特征
妇好鸮尊整体呈站立鸮（猫头鹰）形，头微昂，面朝天，小耳高冠，圆眼宽喙，双翅并拢，双足与尾构成3个支撑点，使鸮形尊体稳稳地站住。
头后为器口，盖面铸有站立状的鸟，此尊整体以雷纹衬地，通体遍布十几种形状各异的动物形象，如饕餮纹、夔龙纹、蝉纹等，展现了商代青铜器的高超工艺和艺术水平。
口内有铭文，为“妇好”二字，这是判断其名称和年代的重要依据。
三、历史背景与文化内涵
妇好是商王朝晚期一代雄主武丁之妻，她不仅主持各种王室典礼，而且经常受命于王，统帅军队征伐四方，在战争中多次大获全胜，被誉为 “中华第一女将”。
鸮（猫头鹰）在古代中国被视为战争之神，是妇好乃至国王、将军们的爱物。它昼伏夜出的天性、击而必中的本领，自然让其成为“战神”的象征。因此，妇好鸮尊不仅是一件精美的青铜器，更是妇好身份和地位的象征，以及商代战争文化的体现。
四、收藏与展示
妇好鸮尊出土后，受到了广泛的关注和赞誉。目前，一件收藏于中国国家博物馆，另一件收藏于河南博物院，成为这两大博物馆的镇馆之宝之一。
妇好鸮尊还曾多次在国内外展出，成为连接古今、沟通中外的文化使者，向世界展示了中国古代青铜文化的魅力和价值。
综上所述，妇好鸮尊是一件集历史、文化、艺术于一体的珍贵文物，它不仅是商代青铜器中的精品，更是中国古代女性杰出代表的象征。通过对其的研究和展示，我们可以更加深入地了解中国古代的历史和文化。
造型独特
玉人
骨箫
青铜器名称和对应功能说明
造型很有意思
只能说现在科技仿制真的很强，小地摊上的质感外行根本看不出来是真还是假，哈哈
编钟
有点像未来科技中的东西，也有点像婴儿车上的铃铛🔔
第一个，造型像圣诞老人的麋鹿，哈哈
玉柄铁剑，学术名称为玉柄铜芯铁剑，被誉为 “中华第一剑” 或 “中华第一铁剑”
一、基本信息
所处时代：西周晚期
出土时间：1990年
出土地点：河南省三门峡市虢国墓地2001号墓（虢季墓）
器物规格：通长33至34.2厘米（因折断导致测量数据不一，另一说法为全长37厘米，其中剑柄长13厘米，剑身长24厘米），柄长12.2厘米（另一说法为茎长13厘米），剑身长20至22厘米，其他尺寸如叶宽、玉剑茎最大直径等因具体测量而有所差异。
二、器物构造与材质
玉柄铁剑由铁质剑身、铜质柄芯和玉质剑柄嵌接组合而成。剑身插在精心制作的牛皮鞘内，剑外有丝织品包裹的痕迹。剑柄是由和田青玉制成，竹节分明，玉质细腻，温润光滑，剑柄中空，里面插有铜制的芯，连接剑身和剑柄。剑身中部双面起脊，锋作柳叶形。
铜质柄芯为形状、大小相同的后段断面呈半圆形、前段为扁薄条带状的特制铜片并列拼合而成。铜质柄芯前端分开，将铁质剑身脊部两面包夹，其正背两面均镶嵌条状绿松石片；后端相叠合并作近圆柱形，插入中空的玉柄之内。
玉柄由剑茎、剑首两部分套接而成，剑茎为圆柱形，剑首呈短管形，末端作正方体底座形，前段作圆弧状向上内收，两端以圆形孔贯通，以容纳剑茎。剑首与剑茎套接后，在剑首末端的管口处以形状不同的数周绿松石片嵌平；剑首前端有透穿小圆孔，孔内贯以铜质销钉，用于铆合玉质剑首与铜芯，钉孔两端各嵌入一圆形绿松石作为装饰。
三、历史意义与文化价值
玉柄铁剑的出土，打破了秦国铜柄铁剑2600年的中国最古老冶炼铁器记录，将中国人工冶铁的年代提前了近两个世纪，因此被誉为“中华第一剑”。
它不仅是中国考古发掘中出土的时代最早的一件人工冶铁制品，还是迄今发现的最早的玉具剑，集铁、铜、玉三种材质于一体，制作精美，具有重要的历史和文化价值。
玉柄铁剑的发现，对于研究西周晚期的冶炼技术、兵器制造以及社会风貌等方面都具有重要的意义。
四、相关背景与传说
虢季是西周晚期某一代虢国国君，虢国是西周初期的重要诸侯封国。玉柄铁剑出土于虢季墓，是虢季生前珍视之物。
玉柄铁剑最初被发现时，考古学家们还不敢把这个铁家伙叫“剑”，曾考虑过命名为“玉柄铁削”或“玉柄铁匕首”，但最终因其出土于兵器区且为双刃，故命名为“玉柄铁剑”。
综上所述，玉柄铁剑是一件极具历史和文化价值的文物，它不仅代表了中国古代冶炼技术和兵器制造的高超水平，还为我们了解西周晚期的社会风貌提供了重要的实物资料。
国之大器
莲鹤方壶是中国春秋中期的青铜制盛酒或盛水器，也是中国古代青铜器中的杰出代表，被誉为国之重器。
一、基本信息
出土时间：1923年8月25日
出土地点：河南新郑李家楼郑公大墓
保存现状：共出土一对，现分别收藏于北京故宫博物院青铜馆和河南博物院
尺寸与重量：两件方壶的尺寸和重量略有差异，但大致相同。例如，某件方壶通高125.6厘米（也有说法为117厘米或122厘米），宽54厘米，重64.28公斤（也有说法为64公斤）
二、器型与构造
器型：方壶身作方圆形，即方形为本，四隅无楞近圆。有盖、双耳、圈足，重心在下腹部。
壶盖：为高缘平顶，顶四周为两圈镂空外翻花瓣，中间立一长脚鹤。鹤昂头前视，翅展开、尾下垂，似振翅欲飞，造型生动。
壶身：颈下敛，至腹部又膨出。颈直至腹底匀饰相纠结的浅浮雕的螭纹。器身左右各有一顾首伏龙为耳，龙角扁长有镂空纹饰，龙头眼小，口上卷回首视身，身长起伏成波状。
圈足：上部外撇，上饰似虎浮雕带，下部平直无纹饰。足下则以吐舌双兽承起全壶重量，兽首上昂，两角突伸，眼圆而突，似有不堪重压之感。兽身细长起伏成波状，尾下垂而向上弯曲，四足蜷曲着地，兽身匀布圆形小乳钉纹。
三、文化融合与艺术成就
莲鹤方壶是多元文化融合的产物，既有接近于以晋地器物为代表的中原色调，又有接近于楚地器物的飘逸风韵。
其精湛的铸造工艺和细腻的纹饰布局，不仅展现了春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化，也反映了当时郑国工业科技水平特别是青铜铸造水平的高超。
四、国宝地位与历史价值
莲鹤方壶是中国政府首批禁止出国（境）展览文物之一，体现了其极高的历史价值和文化意义。
它代表了春秋时期的青铜艺术和工艺水平，是中华文明的瑰宝。
莲鹤方壶的出土和保存也经历了多次挑战，包括在战争期间的转移和保护工作，最终得以珍藏至今。
五、评价与赞誉
郭沫若先生曾以极富文采的语言评价其“此鹤突破上古时代之鸿蒙，正踌躇满志，睥视一切，践踏传统于其脚下，而欲作更高更远的飞翔。”
春秋莲鹤方壶不仅是一件精美的艺术品，更是中华文明的璀璨明珠。它反映了当时社会的文化、思想和价值观，展现了中华民族对自然、生命和美的独特理解。
综上所述，莲鹤方壶以其独特的造型、精湛的工艺和深厚的文化内涵，成为了中国古代青铜器中的杰出代表和国之重器。
精美大气
很有厚重感，玉器
马具用品
铜剑，头盔
一楼大厅这个雕塑也超级气派
金缕玉衣
右边的造型像枪
四神云气图壁画，也称为“柿园汉墓壁画”，是一件珍贵的西汉早期墓室壁画
一、基本信息
出土时间：1987年
出土地点：河南省永城市芒砀山梁国王陵区柿园墓
现藏地点：河南博物院
壁画规格：长5.14米，宽3.27米，整体面积约16.8平方米
二、壁画内容
底色与色彩：壁画以朱砂红为底色，上面用红、白、黑、绿四色绘成图案。
主要图案：壁画上绘有青龙、白虎、朱雀、怪兽（有学者认为是玄武的变体）等四种神禽异兽，以及灵芝、花朵和云气纹等吉祥图案。
青龙：身呈“S”形弯曲，占据整幅画面的中央，龙身长约7.5米，龙舌卷住一怪兽的尾部，龙身覆满鳞纹，背生有双翼，足踏云气、长枝花朵等。
白虎：下方白虎前爪攀附在仙山上，口衔长枝花朵。
朱雀：上方朱雀长喙啄住龙首的一只长角，长长的雀尾上扬飘摆。
怪兽：龙舌卷住的怪兽为鸭嘴、长颈、鱼身，身覆鱼鳞纹，背生羽翼。
边框装饰：四周边框装饰有连线穿璧纹和云气纹等。
三、历史背景与墓葬信息
墓葬主人：柿园汉墓的墓主人为西汉早期的梁国诸侯王，即梁共王刘买，他是梁国开国藩王梁孝王刘武的儿子。
墓葬规格：柿园墓是一座结构复杂、规模宏大的西汉梁国王陵，由甬道、主室、便房、厨房、更衣室与众多耳室组成，布局与当下两厅数室之套房相若，总面积385.5平方米。
四、艺术价值与意义
艺术价值：四神云气图壁画是中国目前所见时代最早、画面最大、级别最高、保存最为完整的壁画之一，被誉为 “敦煌之前的敦煌”。其绘画手法细腻，线条飘逸，气势恢弘，内容上透射出王者的霸气和随意。
文化意义：壁画反映了西汉初年的墓葬文化，承载着神仙思想和神话传统。在汉代“事死如事生”的生死观念之下，墓室壁画中的“四神”被视为死后护送灵魂升天和守卫四方、驱鬼辟邪的祥瑞神物。同时，壁画中还可见早期氏族社会图腾崇拜的传统遗留，玄秘图腾与天地自然结合，其中蕴含的丰富的神话意蕴，展现出先民对宇宙世间的探索。
五、保护与研究
保护措施：自出土以来，四神云气图壁画得到了有效的保护和研究。1991年，商丘市文物工作队邀请中央美术学院专家对壁画进行临摹保护；1992年，由河南省古代建筑保护研究院对壁画进行揭取保护，揭取壁画现藏于河南博物院。
研究价值：四神云气图壁画为研究中国墓葬制度、墓葬壁画、民俗文化提供了重要的参考。同时，它也是汉代厚葬之风盛行和墓室壁画发展的重要见证。
综上所述，四神云气图壁画是一件珍贵的西汉早期墓室壁画，具有极高的艺术价值和历史意义。它不仅展示了西汉初年的墓葬文化和神仙思想，还为研究中国墓葬制度、墓葬壁画、民俗文化等提供了宝贵的资料。
许多这种房子结构的文物
楼梯
门口还有狗
羊圈
C 位少见的设计
许多家禽模样的陶俑
怪兽
始作俑者
该成语我读书的时候是比较倾向于后面的解释的😊
有点马踏飞燕的感觉，羊踏飞燕
精致
出游图
看了龙门石窟后，对保存比较好的造像都感到比较珍惜
这种质感的佣很好看，偏白色
上菜了
来个全景图
像是外国友人
奏乐
武则天金简是唐代的一件珍贵文物
一、出土背景与发现过程
出土时间：1982年5月21日。
出土地点：河南登封嵩山峻极峰北侧石缝中。
发现者：登封唐庄公社农民屈西怀。
发现过程：屈西怀在嵩山峻极峰采药时，在武则天原敕建的“登封坛”西南一米高的大石头下的石缝中挖出了这条长方形的金属片。起初他并不知道这是什么，后来得知可能是文物后，便将其献给了国家。
二、文物概况
形状与尺寸：长方形金片，长36.2~36.5厘米，宽8厘米，厚不足0.1厘米。
重量：223.5~233.5克（不同来源数据略有差异）。
材质：以纯度90%~96%的黄金制成，也有说法认为是金银合金。
外观特征：整体无纹饰，正面錾刻双钩铭文。
三、铭文内容
金简正面刻有双钩楷书铭文3行，共计62~63字（不同来源数据略有差异），内容为：“上言：大周圀主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名。太岁庚子七月庚子七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”
铭文中的“上”指女皇武则天，“圀”通“国”，“曌”是武则天的名字。道家称天、地、水为“三官”，“九府”泛指各方神仙洞府。“除武曌罪名”意为解除疾厄，以得长生久视。
四、文物价值
历史价值：武则天金简是武则天所遗留的唯一一件与她本人有关的可移动文物，对于研究唐代历史、武则天的政治思想等具有重要价值。
艺术价值：金简的制作工艺精湛，采用了古代金属加工技术中的锤揲、錾刻和砑光技术，显示出制作工匠丰富的经验和精细的加工技术。
文化价值：金简上的铭文反映了武则天晚年的宗教信仰和政治思想，是研究武则天晚年思想的重要史料。同时，金简的出土也为我们了解古代投简制度、古代封禅等提供了宝贵的信息。
五、保存与展示
武则天金简现藏于河南博物院，是该馆的镇馆之宝之一。作为一件珍贵的文物，它得到了妥善的保存和展示，供游客参观和欣赏。
综上所述，武则天金简是一件具有深厚历史文化背景的珍贵文物，它不仅是武则天晚年的重要遗物，也是研究唐代历史、文化、艺术等方面的重要实物资料。
色彩丰富，造型独特
鸳鸯造型
少见的颜色
汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶是一件珍贵的宋代文物
一、基本信息
名称：汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶
年代：北宋（960年~1127年）
尺寸：高19.5厘米（另有说法为19.6厘米），口径5.6厘米（另有说法为5.8厘米），底径8.2厘米（另有说法为8.4厘米）
出土时间：1987年
出土地点：河南省宝丰县清凉寺村（古代汝州）的汝官窑遗址
现藏地：河南博物院
二、器物特征
造型：侈口，细长颈，圆鼓腹，圈足。瓶颈和腹部分别刻有两组折枝莲花纹，器身轮廓呈流畅的“S”形曲线，整体造型秀丽典雅。
釉色：器表满施天蓝釉，釉层匀净莹润，开片疏密有致。天蓝色釉面清澈而深邃，如同被阳光亲吻过的海洋，又似晨曦初露时分的天空，带着一种难以言喻的宁静与和谐。
胎质：圈足底部无釉，露香灰色胎，并粘有细小砂粒，表明此器是垫烧而成。
三、工艺与技法
刻花工艺：瓶身腹部巧妙地刻绘着花叶纹，这些花叶纹既像是大自然中的真实写照，又仿佛被赋予了生命，灵动而富有韵律。它们或疏或密，或深或浅，如同在大自然的怀抱中自由生长，展现了无尽的生机与活力。
烧制技术：汝窑是宋代五大名窑之一，其产品向以釉色取胜。天蓝釉的形成主要是在烧制过程中窑位与火候恰臻妙处，因此成品率极低，传世极少。
四、历史与文化价值
稀世珍宝：汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶是汝官窑遗址考古发掘中发现的唯一一件完整的天蓝釉器物，也是目前发现的唯一一件刻花作品，其稀世难得，具有极高的历史和文化价值。
艺术成就：此瓶不仅代表了宋代陶瓷艺术的巅峰之作，更是中华文化的瑰宝。其色彩柔和而富有层次，釉面光亮，配以若隐若现的刻花装饰，展现了宋代制瓷业的高超技艺和审美情趣。
研究价值：汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶的出现，为全球的汝官窑研究学者带来了无尽的喜悦与期待。它不仅是对汝官窑工艺水平的最高赞誉，更是为后世留下了研究汝官窑的宝贵实物资料。
综上所述，汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶是一件集历史、文化、艺术价值于一身的珍贵文物，它不仅是宋代陶瓷艺术的杰出代表，更是中华文明的瑰宝。
踢足球
青花瓷
萝卜白菜，各有所爱，象牙雕
底部往上看里面是镂空的
云纹铜禁是一件具有极高历史和文化价值的青铜器
一、基本信息
名称：云纹铜禁
年代：春秋晚期
尺寸：通高28.8厘米（也有说法为28厘米），器身长103厘米（也有说法为107厘米），宽46厘米（也有说法为47厘米）
重量：95.5千克
出土地点：河南省淅川县下寺春秋楚墓
现藏地点：河南博物院
二、文物特征
整体造型：云纹铜禁呈长方形，由禁体、12条龙形附兽和12条龙形座兽三部分组成。禁体由禁面及四周侧壁组成，壁厚不足5厘米，中空。
纹饰：禁体四边和四个侧面装饰着多层立体透雕云纹，禁面当中留一长方形平整光亮的素面。龙形附兽和座兽的头顶、两旁的角饰以及尾部都装饰有浮雕透孔云纹，兽尾还插有尾花。
结构：在云纹铜禁不足5厘米的厚度中，有五层结构，这些铜梗穿插连接，形成一个长方形的框架，支撑着云纹图案，起到稳定及承重作用。
三、铸造工艺
失蜡法：云纹铜禁是我国最早的失蜡法工艺铸造的青铜器之一。失蜡法是一种熔模铸造技术，先制出蜡模，再翻合内外范，待浇铸铜液时，铜液会随着蜡模的熔化而深入纹饰的细微之处。这种技术使得云纹铜禁的纹饰精细清晰，有如发丝。
四、文物价值
历史价值：云纹铜禁的出土，将我国失蜡法铸造工艺出现的时间提前到春秋晚期，证明了我国早在2500年前的春秋时期，就已经熟练掌握了失蜡法铸造工艺。
艺术价值：云纹铜禁的纹饰繁缛，工艺复杂，是青铜器中的精品。其整体造型和纹饰设计都体现了古代工匠的精湛技艺和无限创意。
文化价值：禁，是承置酒器的案具，起于西周初年，灭于战国时代。之所以称“禁”，盖因周人总结夏、商两代灭亡之因，均在嗜酒无度。云纹铜禁的出土，也反映了古代社会对饮酒的禁戒意识。
五、修复与保护
修复过程：云纹铜禁在发掘出土时，禁体破裂成十余块，铜梗残断，云纹剥落，附兽、座兽全部从本体脱落并且大部分残缺不全。经过河南博物院高级技师王长青等人4年的努力，通过拼接、矫形、粘接、翻模、补配、做旧处理等手段，最终将云纹铜禁完整修复。
保护措施：作为国家一级文物和首批禁止出国（境）展览文物之一，云纹铜禁得到了严格的保护和妥善的保管。
综上所述，云纹铜禁是一件集历史价值、艺术价值和文化价值于一体的珍贵文物，是中国古代青铜器中的瑰宝。
云纹铜禁
造型很别致
如意
非常漂亮
水晶，真的和玻璃很像
太精致啦
ps：2024.09.07，按照顺序每个展厅依次参观，比起之前逛过的运城博物馆、洛阳博物馆，河南博物院的文物显得超级大气，因为有超多比较大的青铜器，手机最后没电了，16 厅精品临展没有来得及拍，主要是一些黄河相关的书法